lunes, 3 de octubre de 2016

Comenzado ellunes, 3 de octubre de 2016, 11:26
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Finalizado enlunes, 3 de octubre de 2016, 11:27
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El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social busca medir la pobreza y evaluar los programas y la política de desarrollo social.
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Disciplinas y técnicas que permiten conocer la forma de pensar de las personas: Mercadotecnia, Economía conductual, Psicología organizacional, Cultura organizacional y Comunicación social.
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El Consejo de la Comunicación (CC) es una empresa de comunicación social para fomentar la percepción positiva de los productos elaborados en México.
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“Lo hecho en México está bien hecho” fue una campaña para sensibilizar a los empresarios a producir con calidad y estimular en los ciudadanos el consumo de productos hechos en el país.
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Comenzado ellunes, 3 de octubre de 2016, 10:41
EstadoTerminado
Finalizado enlunes, 3 de octubre de 2016, 10:42
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Pregunta 1

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Pero no todos están a gusto con el modelo _____________ y han aparecido muchas voces nacionales e internacionales que lo impugnan como el modelo económico más viable. Las razones de quienes impugnan el modelo van desde cuestiones ecológicas –es decir, el neoliberalismo como forma avanzada del capitalismo no cuenta con una forma de producir que no sea devastando la naturaleza–, cuestiones económicas –el neoliberalismo crece sólo mediante la producción de crisis artificiales que empobrecen a capaz cada vez mayores de la población y enriqueciendo a pocos–, hasta cuestiones culturales –el neoliberalismo al introducir nuevas formas de reproducción de la vida invade las culturas de las comunidades destruyéndolas para introducir mercancías y formas occidentales de vida.

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A final de la década de los años sesenta el país estaba dominado por el autoritarismo presidencial dado que se pensaba que esa era la vía para alcanzar una mejor calidad de crecimiento económico y social. El movimiento de 1968 marca la decadencia del modelo de______________. La crisis económica del sistema mexicano acentuó la desigualdad que ya existía, la desestabilización de la estructura económica y social le causó al Estado desprestigio y cuestionamientos. Estudiantes y trabajadores de diversos sectores se unieron para manifestar sus críticas al sistema, culminando este movimiento con la orden de  matanza de muchos estudiantes el 2 de octubre de 1968. 

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Ya entrados los años noventa, en la música mexicana comienza a percibirse, tanto en la producción como en los géneros elaborados, una modificación cultural relacionada con la globalización. El rock como género dominante durante varios años en el gusto de la juventud comienza a ser desplazado y aparece una serie de ritmos mezclados y géneros musicales que no tienen los mismos orígenes y estructuras musicales. El hip hop, el reggae, el ska, el indie, la música electrónica, el world beat, entre otros géneros, se presentan como opciones estéticas. De igual forma, muchos grupos de rock retoman el folclor o ritmos tradicionales para ampliar su público. Muchos de estos grupos trabajan con disqueras independientes, hacen grabaciones amateurs y difunden su trabajo mediante internet.

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Después de la Revolución Mexicana de 1910 se estableció una política que promovía la integración de los pueblos indígenas a la "modernización". En 1948 se creó el Instituto Nacional Indigenista con la finalidad de investigar los problemas de las comunidades indígenas del país y buscar medidas de mejoramiento. Sin embargo, esta política entró en crisis en 1970 a raíz del mal funcionamiento de los gobiernos autoritarios, los cuales no manifestaban interés por integrar a los indígenas en el desarrollo del país. En 1973 se creó el Movimiento Nacional Indigenista (MNI) y el Consejo Nacional de Pueblos Indígenas (CNPI) con la finalidad de exigir el cumplimiento de las promesas de respeto de sus costumbres.

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El suceso más representativo es la Época de Oro del cine mexicano (1936-1959). En esta época México era el centro de producción cinematográfica más importante de América Latina y del habla hispana. La industria cinematográfica de Europa y Estados Unidos se vio afectada por la Segunda Guerra Mundial, asimismo los temas que abordaban en sus filmaciones remitían a la guerra. Por el contrario, México filmó películas con temáticas más versátiles que le abrieron el mercado de América Latina.

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PREPA EN LÍNEA SEP.
MÓDULO 9 SEMANA 1.
ACTIVIDAD INTEGRADORA. LA DIVERSIDAD EN MÉXICO.
JESUS CARBAJAL FLORES.
02 DE OCTUBRE DE 2016.

LA DIVERSIDAD EN MÉXICO. PRÁCTICAS DE PARTERÍA.

INTRODUCCIÓN.
En esta actividad, conoceremos la forma tradicional de cómo se atienden y se ayudan entre si los habitantes de dos comunidades alojadas en la república mexicana. Concretamente hablaremos, de las similitudes que ofrecen las parteras tales como formas de llevar un embarazo, estrategias, y cuidados post-parto. Las dos comunidades que analizaremos son: Guerrero y Yucatán.
DESARROLLO:
En México, existe la confianza por parte de las embarazadas indígenas en asistir su parto con una “comadrona”, como comúnmente se les llama a las parteras tradicionales. En toda la república mexicana, hay alrededor de 15,000 parteras indígenas, en el año 2014 ocurrieron en el país 2 millones 177 mil 319 nacimientos, de los cuales 30 mil 133 partos fueron atendidos por parteas tradicionales. Los estados con mayor índice de atención por parteras tradicionales son: Chiapas, Veracruz, Puebla, Tabasco, Estado de México, Guerrero y Yucatán.
ANÁLISIS:
Casos de  Guerrero y Yucatán.
 Las parteras tradicionales, son amas de casa de origen indígena y campesinas. Sus conocimientos son empíricos pero efectivos hasta cierto punto. No cobran una cuota fija por sus servicios, ellas tienen muy en cuenta el sentido común, humanismo y se conforman con lo que les puedan apoyar.
En ambos estados, las parteras aprendieron el oficio prácticamente solo en base a experiencias vividas en carne propia, cosa que quieren transmitir a generaciones siguientes, pero al no recibir respuesta por parte de sus familiares por aprender el oficio enseñan a otras mujeres de la comunidad.
Las embarazadas, a la hora de parto son atendidas en sus casas en Guerrero la partera hierve un té a base de hoja de borracho y canela para aumentar las contracciones y se facilite el parto. Tanto como en Yucatán, como en Guerrero, son similares las formas de atender el parto.
En lo que si varia en un estado y otro, es en la forma de acomodar a las pacientes para recibir al recién nacido, en Yucatán la acomodan en el piso o en una mesa con las piernas encogidas, mientras que en Guerrero, la ponen de rodillas al piso. En ambos casos masajean el abdomen para expulsar al producto.
SEMEJANZAS:
·         En ambos estados, las parteras son humanistas (labor altruista).
·         En ambos estados, las parteras son indígenas.
·         En ambos casos, sus conocimientos son empíricos, en base a experiencias vividas en carne propia.

 DIFERENCIAS:
·         La forma de acomodar a las pacientes a la hora de expulsar el producto.
·         En Guerrero, la partera pone a caminar a la embarazada para que el producto baje con mayor facilidad, mientras que en Yucatán, la partera se va directo al trabajo de parto.
·         Los brebajes que preparan las parteras, son diferentes pero igual en ambos casos les funciona para la labor de parto.

En Aguascalientes, son pocas veces las que he escuchado sobre las prácticas de parteras para ser más precisos, son tres casos los que me han tocado y baya son personas que residen cerca de complejos hospitalarios muy bien equipados. 

CONCLUCIÓN:
Referente al tema estudiado, no me queda más que decir, que por cuestiones de conveniencia, ignorancia, marginación. Las familias de estos estados de la republica deciden llevar a cabo estas prácticas, que desde mi punto de vista son antihigiénicas ya que ponen en riesgo la integridad física de la recién parida, y la del producto, pero que puedo decir son sus costumbres y tengo que respetarlas.   



FUENTES CONSULTADAS:

Güémez Pineda, Miguel (1997 La práctica de la partería en Yucatán. Recuperado el 02 de Octubre de 2016.
http://148.247.220.235/pluginfile.php/11468/mod_assign/intro/caso_yucatan.pdf

Guevara Santillán Rosario (2008). La práctica de la portería en Guerrero. Recuperado el 02 de Octubre de 2016.
 http://148.247.220.235/pluginfile.php/11468/mod_assign/intro/caso_guerrero.pdf

Lina Rosa Berrio Palomo. 26/mayo/2015. Partería: antigua y vigente estrategia para atender salud sexual y reproductiva. Recuperado el 02 de Octubre de 2016.
http://www.cimacnoticias.com.mx/node/69732















Prepa en línea sep.
Módulo 9 semana1. Sociedad mexicana contemporánea.
Actividad integradora 1. Retrato de la sociedad mexicana.
Jesús Carbajal Flores.
02 DE Octubre de 2016.
DESARROLLO
Estadísticas comparativas de México social, económico y cultural.
Indicador.
Aspecto.
Año 1970.
Año 2010.






Social.
Población total.
48,ooo,ooo
112,000,000
Población hombres.
24,ooo,ooo
57,000,000
Población mujeres.
24,ooo,ooo
55,000,000
Población entre 0 y 4 años.
8,167,510
10,671,97
Migración externa.
0.23%
1.07%
Hogares monoparentales.
15.3%
24.5%
Hogares unipersonales.
416,123
2.5 millones
Hogares con jefe de familia.
84.74 %
75.44 %
Hogares con jefa de familia.
1,384,935
6,717,659


Económico.



Población económicamente activa.

12,909,540

47,137.8
Población económicamente inactiva.

3,616,893

32,532.2




Cultural.
Número de grupos étnicos.
72
72
Hablantes de lengua indígena.
52.6%
17%
Población con religión católica.
46,380,401
84,217,138
Población con otra religión.
1,076,389
10,076,056
Población sin religión.
768,448
4,660,692





ANÁLISIS:
En la actualidad el crecimiento demográfico en la república mexicana asciende a 119 millones de mexicanos, el cual 57 millones somos hombres. En el pasado, en mi estado habitaron los chichimecos, de los cuales ya nada más quedó las huellas de lo que fuera de ellos. Tengo aproximadamente 26 años de ser una persona económicamente activa, profeso la religión católica, provengo de una familia nuclear y actualmente mi grupo familiar también es nuclear tengo mi esposa y tres hijos, que estamos sacando adelante.
De 1970 a 2010, en México han surgido infinidad de cambios de todos las aspectos tales como en lo económico, social y político, pero el que me llama más la atención es el demográfico. De 48 a 119 millones de mexicanos. Observo que en mi estado, para abastecer de alimentos,  cada vez son más los agricultores que riegan sus tierras con aguas contaminadas esto va a provocar severos daños de salud en la población. La problemática de insumos más caros.
Observo también que los valores en las familias mexicanas se están perdiendo, dando como resultado que surjan y vallan en aumento, los otros grupos de familias ejemplo de ellas son: los hogares unipersonales. De 516, 123 que había en 1970 a 2.5 millones que hay en 2010.
Cabe mencionar el tema religioso, comparando el año 1970 y 2010, la cantidad de católicos ha disminuido significativamente, a raíz de la creación de nuevos credos, incluso el aumento de personas que optan por ya no pertenecer a alguna religión de 768, 448 en 1970 a 4, 660,692 en 2010.














Resultado de imagen para transformaciones culturales, economicas y sociales en mexicoResultado de imagen para transformaciones culturales, economicas y sociales en mexico                                                    
En México existen 72 lenguas indígenas                                           De 0.23% a 1.07%. Aumento la   
Las más habladas son: náhuatl, maya,                                            migración externa, haciendo un 
Zapoteco y mixteco.                                                                            Comparativo de la década de los 70
                                                                                                                A la década de 2010.


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4, 660,692. Personas que en 2010 decidieron                        México se ve favorecido en el sector
Ya no profesar ninguna religión.                                               Económico ya que en 2010, 32,532.2
                                                                                                                    Personas son económicamente activas.
CONCLUCION:
En esta actividad, se da a conocer los cambios que han surgido en México en los aspectos  social, económico y cultural. En lo personal, uno de los aspectos que más me llamo la atención fue el crecimiento demográfico. Sin descartar los otros aspectos que de igual forma son importantes de mencionar, como el económico y e social. Teniendo en cuenta que cada vez son más las familias que deciden organizar a una familia, siendo una solo persona la que lleve la jefatura.

FUENTES CONSULTADAS:
http://cuentame.inegi.org.mx/ recuperado el 02 de Octubre de 2016.
http://cuentame.inegi.org.mx/default.aspx

https://www.google.com.mx recuperado el 02 de Octubre de 2016.
https://www.google.com.mx/search?hl=es&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1920&bih=950&q=transformaciones+culturales%2C+economicas+y+sociales+en+mexico&oq=transformaciones+culturales%2C+economicas+y+sociales+en+mexico&gs_l=img.12...2004.41396.0.45135.64.25.1.38.8.0.121.2389.21j4.25.0....0...1ac.1.64.img..0.32.2327...0j0i30k1j0i8i30k1j0i24k1.MmsQ0BhoJOY#imgrc=6e8gOUuz3eZegM%3A

http://148.247.220.235 recuperado el 02 de Octubre de 2016.
http://148.247.220.235/pluginfile.php/11582/mod_resource/content/3/M9_U1_ext.pdf

http://www.aztecanoticias.com.mx 09 de junio de 2011. En México hay 2.5 millones de hogares unipersonales. Recuperado el 02 d2 Octubre de 2016.
http://www.aztecanoticias.com.mx/capitulos/mexico/53213/en-mexico-hay-25-millones-de-hogares-unipersonales

http://archivo.estepais.com 21 Septiembre de 2016. Hogares, vivienda y jefatura femenina. Recuperado el 02 de Octubre de 2016.
 http://archivo.estepais.com/site/2011/hogares-vivienda-y-jefatura-femenina/

http://www3.inegi.org.mx Características de los hogares. Viernes 30 de junio de 2006. Recuperado el 02 de Octubre de 2016.

http://www3.inegi.org.mx/sistemas/sisept/default.aspx?t=mhog16&s=est&c=26506

Proyecto integrador: En un tiempo.